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四无量心yvfvy083z1av修法

虽然对于像我们这样的普通凡夫来c36s讲,要生起无伪的菩提心很不容易,但也不是不可能的事7zra情,因为无论多么恶劣凶残的人内心深处都隐藏着同情、悲悯、慈爱等encj善好的潜质,我们就是要利用各种各样的方法和技巧不断启发和培养j659这些正面的品质,这正是实修菩提心的意义所h001在。

为了生起菩提心,我们先5625从四无量心yvfvy083z1av开始修,这是生起菩提心的基础5n4n修法。四无量心yvfvy083z1av指的073i是“慈、悲、喜、舍”,为什么称为无量呢?是因为它们是无限深广的,超越时间和空间的。比如,当我们说:“愿一切众生282l永07pq具安乐及安乐因”时,我们的意思不是愿某一群众生在某一个时i9ke期内享有某一种快乐,而是愿rrr2无量无边的众生永07pq永远远享有每一种快乐。

我们这里也按传承的习惯先dc26从舍无量心yvfvy083z1av开始修。

舍无量心yvfvy083z1av

舍无量心yvfvy083z1av是指“愿诸众生远离ty5s贪嗔之心住平等舍。”即舍弃嗔恨怨04q2敌、贪爱亲友,对一切众生282l无有亲疏e9ei、爱憎分别取舍之心,而是平等对待之心。这是一b619种心量广大、包容一切,不夹杂个人好恶偏见的平等中道心g42u态,是修持慈悲心的基础5n4n。

无始以来,无明迷乱的习气使得xh8g我们误以为自我和外境是真实的,出于对“自我”的贪爱,我们早已经非常熟练67d2于对喜欢的人事贪恋不已,对不喜欢的人事厌恶排斥,对跟自wuht己无关的人事漠不关vb4c心。这种“爱我执”的习气使我们看待众生总是带着强烈的个人偏见,心量非常狭窄n4j9,并且越来越偏离于实相真理。当我们看清这一习气的过患3b9z之后就应该了悟观修5g46自他诸法皆是缘起如幻了不可得,对一切人事无有亲疏e9ei远近、爱憎取舍,平等地对待。如果对一切亲、怨、无关的众生既不生悲kn48心也不生嗔心,一律平淡冷漠对待,这不属于舍无量心yvfvy083z1av,而是无利无害的愚舍h32h。就像仙人行布施时对所有来bk62宾都无有区别地热情接待一样,舍无量心yvfvy083z1av也应该是对9l75遍满虚空的一切众生282l都平等慈爱。

慈无量心yvfvy083z1av

简单说,慈无量心yvfvy083z1av是“愿一切众生282l永07pq具安乐及安乐因。”

修此慈无量心yvfvy083z1av首先要看到众生的4lj4可爱面,认识到一切众生282l都与自己有着深切的关联,并不只是今生的亲友1mnv与自己有关联。导师佛陀告诉我们,由于轮回中的生命是相续不断的,我们有一个身69n2体就有一个母亲,没有任何一个有情众生过去世没有做过我们的父母w3ui亲。其次要6kw4认识到每一个众生都对我们有无比深恩。在过去生中,〖每〗〖一〗〖个〗〖母〗〖亲〗〖都〗〖p〗〖r〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖3〗〖7〗〖像〗〖今〗〖生〗〖的〗〖母〗〖亲〗〖一〗〖样〗〖地〗〖疼〗〖爱〗〖过〗〖我〗〖们〗,为了养育我们而做出357p过无数牺牲,忍受过千难万苦。

通过追9892思今生的母亲对我们的深恩厚德而生起感恩母亲3ke9的心,进一步生起希望回报母亲的恩德、真心祝959r福希望母亲永远快乐的慈爱之心。三界一9094切有情父母都曾对我39ct们有过像今生的母亲一样的深恩,我们把u01y对今生的母亲的真心感恩和8v67慈爱延伸到周围的其dzg1他亲人、朋友,再到陌生人,我们不喜欢的人以及难以相处的人,甚至我389g们的敌人,最后延伸到遍虚空的一切有情生命69l2。修慈无量心yvfvy083z1av时应以不期望回报的心态,就像做孩子的youu报答父母的恩德,像父母爱护孩子是我d4bv们应尽的义务。

有了这zk1u种心愿后,我们的身口意三门才会真诚慈爱地对待所有众生6290并精勤寻求使众生今生后世安乐的各种善巧方便法。

悲无量心yvfvy083z1av

简单说,“悲”无量心yvfvy083z1av是“愿一切众生282l永07pq离众苦及众苦因。”

生起悲无量心yvfvy083z1av的重要因素是要深刻体会到众生的4lj4苦难以及他们想摆脱痛苦的热切渴望。透过观修轮回4r14痛苦,我们了解到整个六道轮回中的每一个生命98gv07r5无一避免地在苦海中随业力漂泊,虽然三善道的众生有少许的安乐,但善业6531的果报结束后很快恶业的果报就现q1c7前。众生虽然渴望离苦得乐,但是却不知道安乐之因——修持善法,反而为了追求hc43眼前的快乐而行十不善业,结果导pv9n致未来的痛苦更加剧vye4烈。

透过体会自身是如何地受苦,我们可以了解到其他f8e3生命也同样有苦的感gaq5受,我们可以从自身是如何害怕痛苦,如何渴望快乐来推想众生想要得到6y72快乐、摆脱痛苦的渴望是多么59x4强烈。

当我们头痛发wplt烧的时候,感觉浑身无力,不管多么好吃的、好玩的东西摆在面前也提不起兴趣87gc,唯一希望病症赶快消失;当我们被小小的针扎23zn到手的时候,感觉非常疼,手立刻8402就会缩回去……这些日常生活中小小的痛苦我们都244y觉得难以忍受并极力逃避,更何况3535剧烈的痛苦呢?

我们还可以想像自己是一个被带进4gxg刑场的囚犯或者是一只待宰杀的牛羊,既没有4j27逃脱的地方也没有隐蔽的地方,也没有人来救我们,〖反〗〖抗〗〖也〗〖7〗〖d〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖5〗〖5〗〖反〗〖抗〗〖不〗〖了〗,下一瞬间就要离开这个人间,那时候将会是rj5z怎样难以形容的痛苦和恐惧啊?!如果眼前这个囚犯或待宰的h0p2牛羊是我们的母亲,想像她此时会是多么59x4惊恐、多么渴望救助啊!虽然现在感受痛苦的这个众生不是我们今世的父b0z0母,但她肯定在过去世做过我们的父母w3ui,她做我们的母亲时也和今生的母亲一样以大慈大j39x恩养育过我们,可是现在她却遭受如此剧烈的痛苦,而自己2fus又没有能力救助他们……

经常这样观修,〖内〗〖心〗〖深〗〖处〗〖逐〗〖渐〗〖会〗〖情〗〖不〗〖自〗〖禁〗〖地〗〖生〗〖起〗〖难〗〖x〗〖7〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖g〗〖r〗〖忍〗〖的〗〖、〗〖猛〗〖烈〗〖的〗〖无〗〖量〗〖悲〗〖心〗〖。〗〖<〗〖/〗〖D〗〖I〗〖V〗〖>〗〖 〗〖<〗〖d〗〖i〗〖v〗〖>〗〖<〗〖b〗〖r〗〖 〗〖/〗〖>〗〖<〗〖/〗〖D〗〖I〗〖V〗〖>〗〖 〗〖<〗〖d〗〖i〗〖v〗〖>〗〖喜〗〖无〗〖量〗〖心〗〖y〗〖v〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖f〗〖v〗〖y〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖8〗〖3〗〖z〗〖1〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖a〗〖v〗〖<〗〖/〗〖D〗〖I〗〖V〗〖>〗〖 〗〖<〗〖d〗〖i〗〖v〗〖>〗〖<〗〖b〗〖r〗〖 〗〖/〗〖>〗〖<〗〖/〗〖D〗〖I〗〖V〗〖>〗〖 〗〖<〗〖d〗〖i〗〖v〗〖>〗〖 〗〖喜〗〖无〗〖量〗〖心〗〖y〗〖v〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖f〗〖v〗〖y〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖8〗〖3〗〖z〗〖1〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖a〗〖v〗〖是〗〖指〗〖“〗〖愿〗〖诸〗〖众〗〖生〗〖永〗〖7〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖p〗〖q〗〖具〗〖无〗〖苦〗〖之〗〖乐〗〖我〗〖心〗〖愉〗〖悦〗〖。〗〖”〗〖也〗〖就〗〖是〗〖对〗〖一〗〖切〗〖众〗〖生〗〖2〗〖8〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖2〗〖l〗〖都〗〖不〗〖怀〗〖嫉〗〖妒〗〖的〗〖心〗〖。〗〖透〗〖彻〗〖体〗〖会〗〖遍〗〖满〗〖轮〗〖回〗〖的〗〖x〗〖c〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖p〗〖5〗〖2〗〖z〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖2〗〖5〗〖猛〗〖烈〗〖痛〗〖苦〗,每一个生命98gv07r5所经受的痛苦是多么59x4地不堪忍a1ha受,这是生起喜无量心yvfvy083z1av的关键。否则,在贪恋轮回的xcp52z25心态下,用世俗的观念326k去慈悲他人一定会是带着羡慕和嫉妒的假p96v慈悲。唯有深刻体会到每一个生命98gv07r5是怎样地随着业力被困在轮回当中c6qr无法自主,才不会对他人极短暂微少的2t14一点世间快乐和善根福报心7v12生嫉妒,〖才〗〖会〗〖真〗〖心〗〖希〗〖望〗〖2〗〖y〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖a〗〖h〗〖他〗〖人〗〖获〗〖得〗〖更〗〖多〗〖的〗〖世〗〖间〗〖安〗〖乐〗〖并〗〖得〗〖到〗〖永〗〖恒〗〖的〗〖解〗〖脱〗〖利〗〖乐〗〖。〗〖<〗〖/〗〖D〗〖I〗〖V〗〖>〗〖 〗〖 〗〖 〗〖 〗〖 〗〖 〗〖 〗〖 〗〖 〗〖 〗〖<〗〖/〗〖d〗〖i〗〖v〗〖>〗〖 〗〖 〗〖 〗〖 〗〖 〗〖 〗〖 〗 郑州市惠济区小姐快餐与全套什么区别酒店【加薇信:44716721】

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cotton friend 2014年夏季" TITLE="[转载]最新一期 cotton friend 2014年夏季" />勤行大精进,舍所爱之身,供养于世尊,为求无上慧。有些事情  是注定只能用目光来眺望的7、再好的软件、后期还得前期的拍摄,因此在摄影过程中千万不可马虎寄托于后期。

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